Question

庄子为何说"至人无己，神人无功，圣人无名"？

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Answer 1

"至人无己，奇人无功功率，圣人无名"语出充符《逍遥游》，他们没有教人平凡的意思，刚好说得是非凡的问题。充符追求完美精神实质的肯定随意，他觉得解决物的拘束，不依靠、凭着外物就可以变成真谛的人，就可以遨游于万事万物中间，乃至可以远超时间之外，抵达一种肯定的任意情况。至人、奇人、圣贤实际上是一个人，换了三个观点，仅仅为了更好地注重这类真谛的人，这三句话要放到一起去了解，

意思是真谛的人是无己、无功功率、慕应雄的；相反，也仅有到了无己、无功功率、慕应雄的相对高度，才可以变成真谛的人。无己便是忘身，忘记自身，充符讲坐忘。老子说过：吾因此有很大病人，为吾有身，及吾无身，吾有何患。充符讲的是弃形求神拜佛，讲的是修行的问题，和大家为人处事也是关于的。何一个社会发展，全是由不一样的个人构成，

而这种个人又所属不一样的社会意识形态或是阶级。每个人群有着自己不一样之“累”，按如今的情况下而言，都各有各的苦恼。君主尽管是社会发展的最大执政者，却终日为求贤若渴德之名而负累；做大臣的有社会地位，不求贤若渴德之名，却忘不掉开拓创新来证实自身的使用价值；做为平民百姓 ，不用考虑到开拓创新，

更不用操劳国事，那麼唯有关心的是本身，也就是“至人无己”的“己”以庄子的思想核心理念看来，“己”“功”“名”是社会发展中大家得“道”的三大阻碍。清除这种阻碍，就可以得道成仙。于老百姓来讲，要“无己”，于大臣来讲，要“无功功率”，而于君王来讲，则要“慕应雄”。因此，充符明确提出“至人无己，奇人无功功率，圣人无名”并并不是教人普通，反而是为大家得道成仙给予方式。

Answer 2

道 可道 非 常道。 能说出的就不是。

Answer 3

这是常人难以企及的高度。强调绝对的自由，没有任何约束条件，神人不会去追求功利，圣人不会去追求名利。

Answer 4

这一句话出自庄子的逍遥游，说到的是。按道德本体来说，人是可以与道合而为一的，也是合万物的合二为一，所以才会说知人无几，就没有自己的意思，神人无功说到的是。按照道的功用来说的神人没有作为。不是不去作为。虽然说有功劳在世上，但是却也没有功劳可以去看见，所以才会说神人无功，圣人无名也是按照道德名下去说的。说的是圣人常常守着质朴的，不会被歌颂再到的，但是也不会说他没有作为。所以这是一种生死的哲学。

Answer 5

“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子哲学思想，认为大自然的德，给予任何事物都是公平的。“好和坏”，会公平地同时给到任何一个事物，不会把“好”给到这个事物，把“坏”给到另一个事物；“大好”与“大坏”同在，“小好”与“小坏”共存。

“至人无己”，成就大业的人，欲想获成大业之好，需担舍生忘死之坏；因为，大业，是公器，己是私物，无己与公器同在；故，有己就会失去江山，无己才能拥抱江山。

“神人无功”，拥有神力的人，欲想拥有神力之好，需要承受无功之坏；因为，神力是看不见的，看得见的就不是神力，神力与无功同在。故，功勋，是不会嘉奖，没能证明成绩的人。

“圣人无名”，拥有智慧的人，欲想发挥智慧之好，需要承受无名之坏；因为，名，会羁绊行为，妨碍智慧的发挥，无名与智慧共存。故，无名，才能成就拥有智慧的人。