该干什么就干什么
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该干什么就干什么,这句看似普通话蕴含着许多哲理。
应时。
我们知道时间如流圆宽水,时间是无穷的 ,时间是不可逆的,时间是一个维度。
万事万物看似无常,但是,都有其内在的规律。它们在内在规律下,各自运行又相互影响。
赫拉克利特说,“人不能两次踏进同一条河流。”
意思是由于时空的变化,即使心里想的在某地把脚放在同一条河流,你想的是如此,貌似也是如此,但是水流是奔腾的,显然水不是那时刻的水了。这就是万事万物变化的规律。
再比如,我们常常为大龄女婚姻着急。有些大龄女非常漂亮,学历非常高,也非常有能力。按理说,这样的大龄女好找对象。可是,事实并非如此。
她的条件好 ,但是适合她的人却少了。
也就是她没有在恰当年龄,找到对的人。那么,什么是恰当年龄呢?通俗一点,就是在该结婚的年龄,找合适的对象。因为这时期是婚恋黄金期,适合自己的人也多,过了这个村,那么也就没这个店了。
该干什么就干什么 ,这句话非常符合中庸之道,有着应时,恰逢其时之意。
事物自然有其内在规律,这些规律看似是相同,又有其不同。事物之间的联系也是如此,彼此应时出现 ,又应时消失。
比如月亮和星星。我们知道月亮出来的时候,往往会有星星。为什么如此呢?因为这是夜晚。只有夜晚,我们才能看到星星。月球是地球上普通一颗卫星,其实,它本身不发光,发光是因为它反射太阳光的缘故。
那么,月亮出来时,为什么会有星月同辉现象呢?这是因为夜晚,由于地球自传,我们背对着太阳,这时看到的天空,没有太阳光做为背景的宇宙,是黑暗的,所以就能看到月亮和星星,总是日复一日的重复,这就是其内在规律。所以,我们能看到月光的时候,也能欣赏到星光,因为是同时出现的,这就叫做应时。不能说有月光,就没有星光,或者有星光没有月光。但是特殊情况除外,比如,有块乌云挡住了月亮,再比如一些特殊的天气现象。
还有,特殊的天体现象。
偶尔,我们看到了流星,看到了彗星。这就另当别论了。
但是,有月光就有星光,是颠不破的真理。我们在有月光的时候,去找太阳。那是不可能的,那违背了自然规律。
所以,“时”很重要。这时,叫做“应时”。
如果,我们真的违背了“应时”,会发生哪些现象呢?比如,那个大龄女。她在该结婚的年龄,没有结婚。那么,以后也许会找到合适的。但是这机会很少。因为概率,可选择的对象少,造成的机会少之又少。
再比如,我们说有月光的时候就有星光。如果我们在有月光的时候,非要找太阳光。就如前面所说,那可能吗?因为违背了自然规律。
再举一个简单的例子。比如,我们烧水,准备喝。我们打算在恰当的时候,也就是水不是特别凉的时候喝。因为一些事情耽误了,热水已经变凉了。我们没有在适时的时候,喝这个热水。这个热水温度已经发生了变化。如果再想喝热水,就只能重新烧。所以,应时非常重要的汪闷,过了这个节点,已然发生变化。
那么,该干什么就干什么。是不是只是老生常谈?有没有可以借此升华呢?
有。当然有。
当我们洞晓事物发展规律后,不违背事物发展规律的基础上,可以标新立异,创新和发现就是这么来的。在熟谙自然规律和困腔弯事物规律的基础上,打破既有常规,会有新的现象,新的规律,会有新事物出现。
此之谓创新,被人们所称道。
然而事实是,我们大多数是俗人,一些普通事物的规律,我们还掌握不好,更不要惶恐说创造创新。
所以,对常人来说,该干什么就干什么。没错。
应时。
我们知道时间如流圆宽水,时间是无穷的 ,时间是不可逆的,时间是一个维度。
万事万物看似无常,但是,都有其内在的规律。它们在内在规律下,各自运行又相互影响。
赫拉克利特说,“人不能两次踏进同一条河流。”
意思是由于时空的变化,即使心里想的在某地把脚放在同一条河流,你想的是如此,貌似也是如此,但是水流是奔腾的,显然水不是那时刻的水了。这就是万事万物变化的规律。
再比如,我们常常为大龄女婚姻着急。有些大龄女非常漂亮,学历非常高,也非常有能力。按理说,这样的大龄女好找对象。可是,事实并非如此。
她的条件好 ,但是适合她的人却少了。
也就是她没有在恰当年龄,找到对的人。那么,什么是恰当年龄呢?通俗一点,就是在该结婚的年龄,找合适的对象。因为这时期是婚恋黄金期,适合自己的人也多,过了这个村,那么也就没这个店了。
该干什么就干什么 ,这句话非常符合中庸之道,有着应时,恰逢其时之意。
事物自然有其内在规律,这些规律看似是相同,又有其不同。事物之间的联系也是如此,彼此应时出现 ,又应时消失。
比如月亮和星星。我们知道月亮出来的时候,往往会有星星。为什么如此呢?因为这是夜晚。只有夜晚,我们才能看到星星。月球是地球上普通一颗卫星,其实,它本身不发光,发光是因为它反射太阳光的缘故。
那么,月亮出来时,为什么会有星月同辉现象呢?这是因为夜晚,由于地球自传,我们背对着太阳,这时看到的天空,没有太阳光做为背景的宇宙,是黑暗的,所以就能看到月亮和星星,总是日复一日的重复,这就是其内在规律。所以,我们能看到月光的时候,也能欣赏到星光,因为是同时出现的,这就叫做应时。不能说有月光,就没有星光,或者有星光没有月光。但是特殊情况除外,比如,有块乌云挡住了月亮,再比如一些特殊的天气现象。
还有,特殊的天体现象。
偶尔,我们看到了流星,看到了彗星。这就另当别论了。
但是,有月光就有星光,是颠不破的真理。我们在有月光的时候,去找太阳。那是不可能的,那违背了自然规律。
所以,“时”很重要。这时,叫做“应时”。
如果,我们真的违背了“应时”,会发生哪些现象呢?比如,那个大龄女。她在该结婚的年龄,没有结婚。那么,以后也许会找到合适的。但是这机会很少。因为概率,可选择的对象少,造成的机会少之又少。
再比如,我们说有月光的时候就有星光。如果我们在有月光的时候,非要找太阳光。就如前面所说,那可能吗?因为违背了自然规律。
再举一个简单的例子。比如,我们烧水,准备喝。我们打算在恰当的时候,也就是水不是特别凉的时候喝。因为一些事情耽误了,热水已经变凉了。我们没有在适时的时候,喝这个热水。这个热水温度已经发生了变化。如果再想喝热水,就只能重新烧。所以,应时非常重要的汪闷,过了这个节点,已然发生变化。
那么,该干什么就干什么。是不是只是老生常谈?有没有可以借此升华呢?
有。当然有。
当我们洞晓事物发展规律后,不违背事物发展规律的基础上,可以标新立异,创新和发现就是这么来的。在熟谙自然规律和困腔弯事物规律的基础上,打破既有常规,会有新的现象,新的规律,会有新事物出现。
此之谓创新,被人们所称道。
然而事实是,我们大多数是俗人,一些普通事物的规律,我们还掌握不好,更不要惶恐说创造创新。
所以,对常人来说,该干什么就干什么。没错。
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