如何在宽恕中宽恕自己
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渡我
在这个世界上,谁和谁在一起都是因缘和合。谁也不必拉着谁,灵魂的旅行本来就是独立自在的。所有的抓取、攀附其实都是来自于内心还有不安全感。
一、关系是一种因缘和合
当一切都消融了以后,不会强求自己,也不会强求别人。只会愉快地按照自己的真实意愿去过自己正好选择的生活,而且过得没有一丝挂碍,过得应无所住,过得坦然顺畅。
人要想过得顺畅。首先得放下一个总是关注别人怎么样了的习惯。因为外面没有别人,如果你自己的心里面还有迷惑,才会觉得别人来来去去有问题。实际上就和天上的云一样,飘过来飘过去只是一个自然现象,跟自己没有太大关系。
二、如何真正地宽恕一切?
当一个人内心真正有了无限的安全感之后,首先要做的一件事就是宽恕一切。
但真正要做到宽恕一切,就必须注意以下几点:
放下以“施恩者”自居;
放下道义、道德的优越感;
放下比别人精神“高尚”的需要;
放下比别人“高洁”的需要;
放下把别人变成“小人”,一辈子对不起自己的需要;
放下“道德义愤”感;
只要是愤怒,就没有“合理”的;
放下让别人一辈子“对不起”自己,保持居高临下的需要;
真正的宽恕没有保留;
真正的宽恕没有例外;
宽恕本身就是宽恕最好的报酬;
致力于理解,而不是评判;
只要心里还有一个“敌人”,宽恕就没有完成。
这是一个最起码的意识能级,如果没有做到宽恕所有所有,那么也就没有真正宽恕自己,而一个不宽恕自己的人是不可能得到解脱的。
三、谁人无过?
很多人因为没有宽恕自己,所以想去对别人施恩。这样自己可以有优越感,比较容易麻醉自己,比较容易可以不去面对真实的自己……也有一些人因为没有宽恕自己,所以对自己做一些不太合理的要求。比如要求自己特别清高;比如要求自己特别严于律己;比如要求自己特别火眼金睛……
还有很多人,因为没有真正宽恕自己,所以喜欢评判别人。评判别人的原因是因为这样可以占据一个道德的制高点,使自己显得没有那么需要被宽恕……其实这些都是想掩盖自己屁股后面有粑粑的行为。
实际上一个特别顺畅的人,不但和光同尘,而且过得比较自在,对很多事情都睁一只眼闭一只眼。
宽恕自己解决起来也是很简单的:不管自己干了什么事儿,先把自己无条件地宽恕了再说,剩下该弥补的、该忏悔的另。想做好事就多多做,但是不要带着不宽恕自己的潜意识去做,做好事是因为咱本来就是好人。
毕竟,客观的说,谁人无过?好好改就行了。
在这个世界上,谁和谁在一起都是因缘和合。谁也不必拉着谁,灵魂的旅行本来就是独立自在的。所有的抓取、攀附其实都是来自于内心还有不安全感。
一、关系是一种因缘和合
当一切都消融了以后,不会强求自己,也不会强求别人。只会愉快地按照自己的真实意愿去过自己正好选择的生活,而且过得没有一丝挂碍,过得应无所住,过得坦然顺畅。
人要想过得顺畅。首先得放下一个总是关注别人怎么样了的习惯。因为外面没有别人,如果你自己的心里面还有迷惑,才会觉得别人来来去去有问题。实际上就和天上的云一样,飘过来飘过去只是一个自然现象,跟自己没有太大关系。
二、如何真正地宽恕一切?
当一个人内心真正有了无限的安全感之后,首先要做的一件事就是宽恕一切。
但真正要做到宽恕一切,就必须注意以下几点:
放下以“施恩者”自居;
放下道义、道德的优越感;
放下比别人精神“高尚”的需要;
放下比别人“高洁”的需要;
放下把别人变成“小人”,一辈子对不起自己的需要;
放下“道德义愤”感;
只要是愤怒,就没有“合理”的;
放下让别人一辈子“对不起”自己,保持居高临下的需要;
真正的宽恕没有保留;
真正的宽恕没有例外;
宽恕本身就是宽恕最好的报酬;
致力于理解,而不是评判;
只要心里还有一个“敌人”,宽恕就没有完成。
这是一个最起码的意识能级,如果没有做到宽恕所有所有,那么也就没有真正宽恕自己,而一个不宽恕自己的人是不可能得到解脱的。
三、谁人无过?
很多人因为没有宽恕自己,所以想去对别人施恩。这样自己可以有优越感,比较容易麻醉自己,比较容易可以不去面对真实的自己……也有一些人因为没有宽恕自己,所以对自己做一些不太合理的要求。比如要求自己特别清高;比如要求自己特别严于律己;比如要求自己特别火眼金睛……
还有很多人,因为没有真正宽恕自己,所以喜欢评判别人。评判别人的原因是因为这样可以占据一个道德的制高点,使自己显得没有那么需要被宽恕……其实这些都是想掩盖自己屁股后面有粑粑的行为。
实际上一个特别顺畅的人,不但和光同尘,而且过得比较自在,对很多事情都睁一只眼闭一只眼。
宽恕自己解决起来也是很简单的:不管自己干了什么事儿,先把自己无条件地宽恕了再说,剩下该弥补的、该忏悔的另。想做好事就多多做,但是不要带着不宽恕自己的潜意识去做,做好事是因为咱本来就是好人。
毕竟,客观的说,谁人无过?好好改就行了。
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