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1、从原因来说,太子和储君不是一个概念。中国古代十分重视封建宗法,太子是指家长的嫡长子,也就是有资格继承家业的儿子;中国古代是家国天下,皇帝的家事就是国事,皇家的继承人自然也就是天下的继承人,所以太子也就是继承皇帝皇位的儿子。而储君是现任君主还能够履行君主职责的时候就制定的将在未来接替君主地位的人。也就是说,储君的概念范围比太子要广。
2、一般来说,依据严格的宗法制度,太子就是储君。不过宗法制在形成的时候就确立了立长“立贤”“立爱”的三个原则,也就是说储君不一定就要是太子,其他人也有可能。后来经过发展,太子的概念扩大,不在局限于嫡长子,而是皇帝所有的儿子都有可能,包括收养的;只要这个孩子被立为储君,那就是太子;或者说,太子的身份由储君的地位决定,而不再是嫡长子的地位。而如果储君不是皇帝的儿子,而是叔伯兄弟,那就只是储君,不是太子。
3,皇帝无子或是没有想立的儿子,就得立别人为储君。比如唐宣宗即位前是武总的皇太叔。辽道宗曾经立自己的叔叔耶律重元为皇太叔,这个人之前还当过皇太弟,名分却在。还有朱元璋,有许多儿子,却在太子标死后立朱允炆为皇太孙,都是储君,但不是皇子。
2、一般来说,依据严格的宗法制度,太子就是储君。不过宗法制在形成的时候就确立了立长“立贤”“立爱”的三个原则,也就是说储君不一定就要是太子,其他人也有可能。后来经过发展,太子的概念扩大,不在局限于嫡长子,而是皇帝所有的儿子都有可能,包括收养的;只要这个孩子被立为储君,那就是太子;或者说,太子的身份由储君的地位决定,而不再是嫡长子的地位。而如果储君不是皇帝的儿子,而是叔伯兄弟,那就只是储君,不是太子。
3,皇帝无子或是没有想立的儿子,就得立别人为储君。比如唐宣宗即位前是武总的皇太叔。辽道宗曾经立自己的叔叔耶律重元为皇太叔,这个人之前还当过皇太弟,名分却在。还有朱元璋,有许多儿子,却在太子标死后立朱允炆为皇太孙,都是储君,但不是皇子。
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前者没有确立继承权
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