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可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。
存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。
有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。
譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。
须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。
庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。
这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。
通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。
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