Question

很烦却不知道烦什么，是什么样的情感呢？

Answer 1

我觉得这是一个过渡期，就像男人也经常说一句话：一个月总有那么几天，意思是说间断性的经常有那么几天氏搭吃不下睡不着什么也不想干也没精神。
这里的原因有以下几点：
一，可能自己因为某些方面某些事情上受到了打击，使得自己世基的自信心受损，不能争做起来
二，可能是不经意的曾经一些时候，突然明白了一些道理，所谓的比较消极的道理，突然对生活或者学习或者其他方面产生类似的联想，而觉得做什么都不能解决未来自己可能出现的这么消极事情，所以甘心堕落
三，可能是因为遭受了失败，暂时没办法让自己调整过来，比如恋爱失败，考试失败等，还让自己沉浸在痛苦中，不能解脱出来
四，是看破红尘和现实社会的罪恶，不能接受和理解，而自己又没办法去改变，明知道不可谓明知道是错的但还是去实行，有点不甘心
五，有可能是等待什么。因为所以经历都在等待这个心思上，所以对其他的全然失去乐趣
我觉得最好的办法是，时间，你需要精心的平静的过一段时间，这段时间不要逼着歼返拿自己做什么事情，让时间去冲淡这种烦心，或者看一些高兴或者特悲的电影，从而博得你的同感，找回自信和问题的答案。或者出去走走，适当的玩玩，或者剧烈去运动让自己彻底发泄一下

Answer 2

这种微观史学使新史学充满了活力，因为它对历史的描述精细、 直观而且生动。勒鲁瓦-拉杜里在1975年出版了他的心态史名著《蒙 塔尤》，采取了直观的方法，以大量适宜的材料详尽描述了一个小山 村的人文景观。这种方法在最近的几十年中得到大量的应用，人们通 过对一个人物、一个特殊的年份、一个村庄、一个事件的详尽且富有 魅力的描述，通过大量翔实的历史资料甚至是当事人的直接材料，借 以说明历史的发展脉络。见微知著、以小见大，是微观史档尘学的特点。 微观史学所引发的“叙述复兴”，是历史学界对于社会科学界阐明 “有关人类行为的一般性规则”这一目标感到悲观的产物。微观史学恢 复了传统史学的“叙述”传统，但是与传统史学相比，微观史学更重 视下层普通人民的生活形态亩拦，更倾向于使用那些非正统的史料（比如 法庭记录、家谱、民间诉讼材料、手稿、私人信件等）行耐禅，这使得微观 史学成为一种“民主化史学”①。然而，微观史学如果把这种个人化的微 观方法使用过度，却极容易产生“一叶障目”的效果，难以对历史形 成一个综合的判断，导致史学碎片化的后果。

Answer 3

你说的这种情况，有很多人都有过类似的经历。

很烦却不知道烦什么，其实就是自己情绪低落，情感比较压抑。

造成这种情况的原因有很多。

首先的原因是，工作和生活的压力大。或者受到了打击，认为自己很失败，所以心里很烦。

也有一种可能是，内分泌出现不协调橘盯。造成人的精神状态不佳，所以觉圆腊和得心里很烦。

这一种可能就是情感上受了刺激，保证自己的精神状态崩溃。感觉很压抑心局握里很烦。

Answer 4

很烦却不知道烦什么，御尘这是因为心灵空虚无聊，不知道该去做什么，才会莫名其妙的烦躁不安握返，所以这是一种没有段拆饥寄托的空虚感。

Answer 5

很烦，却不知道烦什么是一种无可迟团奈何的情感，可能自己的情感不顺，不知道什么原因，心里就是烦，

对方对你不知道是人是人自己是否是备胎码汪橘，找不到原因，这样的情感是很无奈的这个倒也是很正常的，很有可能就是莫名其妙的心烦，

这种情况下，那比如说你出去跑个步啦，或者散散步都可以的，或者就是陵哪大吃大喝一场也是可以解决的