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西方哲学简史 西方哲学简介

Answer 1

哲学这个词来自希腊语 philo（爱）和sophia（智慧），因此字面定义为“对智慧的爱”。更广泛地理解，它是对人类生存最基本和最深刻问题的研究。哲学学校的发展经常是为了回应宗教在提供基本问题的答案方面的某些被认为的失败。

哲学最初在何时何地开始发展的话题仍然存在争议，但最简单的答案是它会开始——在遥远的过去的任何地方——第一次有人问他们为什么出生，他们的目的是什么，以及他们应该如何理解他们的生活。哲学一词可能适用于形式化的世俗或宗教思想体系、个人建构或对正确态度和行为的共同理解，但在每种情况下，该体系的目的都是为了回答这些问题。

人们认为哲学体系首先在东方发展起来，工作大纲从美索不达米亚到罗马一直延续到现在：

埃及c. 公元前 4000 年：神明和来世的描绘出现在墓墙上

美索不达米亚 c. 公元前 2150 年：吉尔伽美什史诗哲学叙事的书面形式

印度C. 1500 - c。公元前500年：吠陀时期

波斯由 c. 公元前1500年：琐罗亚斯德教的发展

中国C. 公元前 1046-256 年：周朝

希腊C. 公元前 585-322 年：米利都的泰勒斯到斯塔吉拉的亚里士多德去世的时间

罗马 C. 公元前 155 年以后：从斯多葛主义传入罗马开始。

中世纪（约公元 476-1500 年）的欧洲哲学体系将继续存在，主要侧重于基督教教义，并将在西方文艺复兴时期进一步发展。在东方，公元 7 世纪之后的伊斯兰学者以及其他信仰的学者继续发展自己的体系。哲学流派一直沿着同样的轨迹一直延续到现代，因为人们继续像他们的古代祖先一样提出同样的基本问题，并努力发展思考系统来回答这些问题。

历史概览

当宗教无法完全回答人们的问题或满足他们的需求时，人们就会转向哲学。

哲学体系可以独立发展，但通常是对宗教的回应；当宗教不能完全回答人们的问题或满足他们的需求时，人们就会转向哲学。人们的生存问题传统上是通过宗教系统的发展来回答的，宗教系统向他们保证了超自然实体（神灵、神灵、已故的祖先）的存在，他们创造了他们、照顾他们并监督他们。这些信仰结构作为文化的一部分被制度化，努力形成对一个人在世界上的位置的有凝聚力的文化理解，以及为响应这种理解而发展起来的哲学，要么试图更清楚地解释它，要么用新的范式取而代之。

虽然无法确定，但哲学似乎很可能在公元前 3 世纪就已在埃及确立。公元前 4000 年，关于众神和芦苇地来世的日期描绘首次出现在墓墙上。它在美索不达米亚发展起来，早在《吉尔伽美什史诗》致力于在公元前 3世纪之间写作之前的某个时间。公元前 2150-1400 年。在印度，哲学是在公元前 4 世纪之间的吠陀时期发展起来的。1500 - c。公元前 500 年与奥义书。大约在同一时间，琐罗亚斯德（公元前 1500-1000 年）正在古代波斯发展他的哲学视野，而在中国，哲学首先致力于写作是在周朝时期王朝（公元前 1046-256 年），后来发展于春秋时期（公元前 772-476 年）和战国时期（公元前 481-221 年）与百家学派相关的时期。

西方的哲学始于米利都的泰勒斯（公元前 585 年）的爱奥尼亚希腊殖民地小亚细亚，他们启发了后来被称为前苏格拉底哲学家的作家，他们的思想随后会影响柏拉图的标志性作品（l. 428 /427-348/347 BCE) 和他的学生亚里士多德的 Stagira (l. 384-322 BCE) 形成了西方哲学思想的基础。公元前155年抵达巴比伦的第欧根尼（公元前230-公元前140年）城后，从希腊发展而来的罗马哲学，是雅典学派的斯多葛派哲学家，由西提乌姆的芝诺创立(lc 336-265 BCE) 其系统受到苏格拉底的启发。斯多葛主义后来成为罗马最流行的哲学体系，并为后来出现的基督教哲学体系提供信息。

埃及和美索不达米亚的哲学

最早的哲学体系似乎是在埃及发展起来的，作为对死后天堂的宗教愿景的回应，被称为芦苇地，这是一个人在地球上生活的镜像，在那里，被称义的死者的灵魂将永远活着。似乎激发了埃及哲学灵感的问题是，人们应该如何生活才能确保在这个天堂中占有一席之地。回答这个问题的证据来自墓葬画 c。公元前 4000 年，指导人们了解他们来自何处、他们为何存在以及如何过上好日子和获得天堂。

埃及哲学发展了ma'at（和谐与平衡）的概念，作为一个人可以过上最好的生活并确保天堂的核心价值，然后将自己的注意力放在灵魂的各个方面，不朽的概念，轮回，和神的本性。

在美索不达米亚，人们认为自己是众神的同工。就像在埃及一样，众神创造了人类，人类欠他们一份感激之情，这是通过崇拜和适当的行为来偿还的。与其他古老的宗教系统保持一致，美索不达米亚人将他们的神理解为在交换条件（“这个为那个”）的基础上运作，只要个人认为协议得到尊重，这种方式就会运作良好，但当它似乎失败时，人们自然会质疑其有效性，而这种存在危机激发了哲学探究。

这种情况在吉尔伽美什史诗中得到了说明，其中乌鲁克国王吉尔伽美什失去了他最好的朋友恩奇都，并开始寻求逃避不可避免的死亡。他的故事被解释为哲学发展的寓言，因为没有证据表明吉尔伽美什质疑他与众神的关系，直到恩奇都去世，这需要他的宗教信仰无法提供的答案。

印度哲学

在印度，哲学以奥义书（最早的书面文字约公元前 800-500 年）的形式发展，以回应吠陀经，即印度教的经典（对追随者称为Sanatan Dharma，“永恒秩序” ）。所述吠陀被理解为宇宙的放射物，神的字面词语，和奥义书的组成为阐明和解释该消息的各方面。

公元前 600 年左右，该地区的社会和宗教改革运动导致了其他拒绝正统印度教的哲学体系的发展。这些措施包括唯物主义学校顺世论，系统（C 600 BCE）。耆那教（通过制定大雄/ Vardhamana，并且，LC 599-527 BCE）佛（由创办悉达多释迦牟尼的佛，LC 563 - C 483 BCE ）。耆那教和佛教虽然后来都有宗教层面，但它们原本是哲学思想流派，但需要注意的是，当时亚洲没有“宗教”和“哲学”思想的区别，现在也不存在。

波斯哲学

几乎可以肯定，波斯哲学在公元前之前就已经发展起来了。公元前 1500 年，如Avesta（琐罗亚斯德教经文）所证明，该经文借鉴了多神教早期伊朗宗教的概念。琐罗亚斯德设想了一个新的宗教范式，即宇宙的创造者和维护者阿胡拉·马兹达，他的超自然对手是黑暗和混乱之王安格拉·迈尤（也称为阿里曼）。

然而，琐罗亚斯德的构造没有回答的问题是世界上邪恶和苦难的源头，因为阿里曼被理解为受造物，而阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）在他身上没有邪恶，是所有创造物的源头。这个问题促进了佐尔文主义哲学学派的发展，在阿契美尼德帝国晚期（公元前 550-330 年）的某个时候，该学派声称无限时间之神佐尔文创造了阿胡拉·马兹达和阿里曼，这两个兄弟神被锁定一场永恒的斗争，人类别无选择，只能站在一边。一个人的人生目标是行使自由意志，决定将自己献身于善或恶的事业。

中国哲学

中国哲学最初是对社会混乱以及宗教信仰未能解释世界并让人们相信神的计划的回应。

中国的春秋战国时期是周朝衰落的大乱时期，中国哲学就是在这种混乱中发展起来的。儒家思想的早期文本被认为是在周朝撰写的，后来由圣人孔子（公元前 551-479 年）发展起来。儒家是其中很多在这段时间被称为思想的诸子百家，并包括许多其他包括发达国家只有一个信念，结构道教（公元前500年由老子Ç成立）和法家（由创办汉子·五蠹LC 280-233公元前）。

这些学校，以及其他许多学校，彼此之间有很大的不同，但都是在混乱时期建立秩序的尝试。由于不同国家的君主为了至高无上而相互争斗，传统上认为天（天）是通过使君主统治合法化的授权来维持秩序的传统理解不再能够维持。那么，中国哲学最初是对社会混乱以及宗教信仰未能解释世界和使人们确信神的计划的回应。

希腊哲学

希腊哲学始于公元前 6 世纪，由米利都的泰勒斯以“宇宙的基本'物质'是什么？”这一问题开始。（古代哲学，8）。泰勒斯的调查似乎是反常的，因为他那个时代的宗教信仰似乎已经满足了人们的需求。古希腊宗教认为众神创造了世界和人类，与当时的其他世界宗教一样，质疑这一基本前提既不受欢迎也不鼓励。泰勒斯似乎通过从不否认神的存在来避免与宗教权威的问题，但这并不能解释他最初的冲动。学者认为，由于他在巴比伦学习，他很可能借鉴了美索不达米亚和埃及的哲学来制定自己的哲学。

泰勒斯建立了米利都学派，被认为是西方第一个哲学流派，其次是阿那克西曼德（公元前 610 年 - 公元前 546 年）和阿那克西美尼（公元前 546 年），他们拒绝了泰勒斯关于第一因是水的主张，并建议他们自己的。哲学思想随后通过其他前苏格拉底哲学家的努力发展，最终在柏拉图和亚里士多德的著作中达到顶峰。后来的思想家，特别是普罗提诺(Lc 202-274 CE)，将进一步发展这些概念，以建立西方哲学的基础。

哲学分支

现代哲学的兴趣领域同样适用于东方和西方，但它们的名称是由希腊人开发的。虽然各个学校可能会将一些分成几个小节，但研究的分支是：

形而上学——存在的研究，以亚里士多德在该主题上的工作命名。在亚里士多德的时代，“形而上学”一词远非亚里士多德时代用来表示哲学或宗教研究的明确术语，而是由亚里士多德的编辑将其置于亚里士多德的著作“物理学”之后，将其命名为有关该主题的书。在希腊语中，meta 的意思是“之后”，标题最初只是为了澄清一个作品在第一个之后。不管怎样，这个词后来被用于研究最初的原因、存在的潜在形式，以及关于时间的意义甚至“意义”的意义的定义。

认识论- 知识研究（来自希腊语认识、知识和逻各斯、词）。认识论问一个人如何知道自己知道什么，“知识”究竟是什么，如何定义它，以及如何知道一个人定义一个词的意义将是另一个人将理解的意义。认识论问题似乎与古人无关，直到希腊的前苏格拉底哲学家和柏拉图之后的哲学家解决了这个问题。

Ethics – The Study of Behavior/Action (来自希腊语ta ethika , on character)，一个由亚里士多德在他的Nichomacean Ethics 中普及的术语，他为他的儿子尼可马科斯写的，作为生活的指南。伦理与道德有关，一个人应该如何生活以及在什么基础上做出决定。从美索不达米亚开始，伦理是所有古代哲学的核心关注点，它试图确定人们的最佳生活方式，不仅是为了他们自己的利益，而且是为了更广泛社区的利益，最后，根据人民的意愿。神。

关于一个人应该如何最好地与邻居一起生活以及对社区有什么好处的问题可以追溯到几千年前。

政治——治理研究（来自希腊语polis , city 和politikos，意思是“与城市有关的事情”）。然而，政治不仅仅是关心管理政府，还与如何成为一个好公民和邻居以及一个人应该为自己的社区做出什么贡献有关。这个分支和所有其他分支一样，首先在西方亚里士多德的著作中得到了明确的研究和普及，但关于一个人应该如何最好地与邻居共处以及对社区有什么好处的问题可以追溯到数千年前的美索不达米亚、埃及、波斯文和印度文。

美学– 艺术研究（来自希腊语aistetikos，sense/ sentience，或aisthanomai，感知或感觉）。美学关注对美的研究、对美的感知、文化甚至自然，提出一个基本问题：“是什么让美丽或有意义的东西变得‘美丽’或‘有意义’？” 无论柏拉图和亚里士多德给予解答这个问题，试图客观地规范什么是“美”而著名的希腊智者普罗泰戈拉（LC 485-415 BCE）认为，如果一个人相信的东西是“美丽”，那么它是美丽的，而且所有的判断是并且必须是主观的，因为任何体验都与体验它的人有关。

这些分支直到希腊人时代才以这种方式定义，但他们提出和寻求解决的问题由近东、南亚和整个古代世界的人民提出。

结论

柏拉图将他的哲学愿景归功于他的老师苏格拉底，他自己什么也没写。几乎所有关于苏格拉底生平和教导的知识都来自柏拉图和苏格拉底的另一个学生色诺芬（公元前 430 年 - 公元前 354 年）。柏拉图的著作是否准确地反映了苏格拉底的教义是未知的，也永远不会为人所知，但学者们普遍认为，或多或少是这样，苏格拉底是西方哲学的基础人物。公元前 399 年他殉道后，他的追随者建立了自己的学校，柏拉图和色诺芬的作品被复制并传播到整个地中海。Citium 的 Zeno 获得了一份色诺芬的大事记，他将继续在雅典基于苏格拉底的愿景。

斯多葛主义将通过巴比伦的哲学家第欧根尼( Diogenes) 传播到罗马，并影响最著名的斯多葛哲学家爱比克泰德( Epictetus)（公元 50 年 - 公元 130 年）的思想，他的著作将斯多葛主义确立为古罗马最受欢迎的哲学，甚至通知马可·奥勒留( Marcus Aurelius)（公元 161-180 年）统治的要点。斯多葛主义声称有一种自然力量（逻各斯）是第一因并维持宇宙，这将有助于使徒圣保罗（公元 5-64 年）的哲学概念，形成他对基督教的看法，为书信提供信息和基督教新约福音。

哲学继续与宗教携手发展，从中世纪一直延续到今天。中世纪哲学试图在西方根据犹太教和基督教信仰体系解释世界，在东方根据印度教、佛教和伊斯兰教的观点来解释世界。今天，当这些权威未能充分满足人民更高的需求时，哲学流派和运动继续发展以响应任何领域的宗教信仰、公认的知识或传统理解。