Question

民国为什么会产生那么多大师

Answer 1

1、时间积累：数百年积累的思想和知识。春秋百家争鸣前，经历了西周400年的沉淀期。民国建立前，经历了清朝300年的沉淀期。许多论断，许多见解，许多思想并非是一蹴而就，而是经数代的家学渊源、官学背景传递下来，不仅是正统的思想，更包涵了反主流的思潮，因为种种原因而在社会上未能流传，而到了一个动乱的时代才出现了井喷。如今不是出不了大师，而是文革之后到现今，不过30年，时间太短，很多东西不足以培养起来。以现代信息和知识的传播力度，以及中国的人口基数，出现大师级别的人物只是迟早的事情。
2、知识结构：西潮与传统的结合。从知识结构上来看，在人文社科方面，清末民初那般人比之现代人有着天然的优势，比起他们的前辈更是如此。他们之前的人，不可能用西方的思想和文化去贯穿艺术和社会，他们之后的人也远没有他们那样有着相对完整的传统文化教育。两方面的结合使得他们具有天然的优势，他们可以利用西方的理论去看待中华文化。——这属于是开创性的工程。这就涉及到了第三点。
3、知识传播。现在去看清末民初那班人，你会发现，一个个都是全才，感觉什么都懂。为什么？因为那时候的社科领域，专业性远没有现在强，许多学科尚在建设之中，那个时代人文社科领域出现了很大的变化，不仅是在中国，世界范围内都是如此。而且他们基本上属于用西方理论去看待中华文化的第一波第二波人，传统中国的学问是经学与史学，但是在清末引入了西方的理论，他们得以借助西方理论看待经史子集和中华文化，这等于是在空地上盖房子，基本上有言谈就有建树。即便是一些泛泛而谈中西文化差异的著作，在后来也都会被引用多次。比如辜鸿铭那本完全只是由演讲集结而成的《中国人的精神》，今人在研究中西文化的时候，肯定绕不过去的。那个时代的人，基本上把很多开创性和框架性的东西都做好了，今人研究是很难绕过去的。一个人涉足多个领域，且均有所建树，其实不是很奇怪。毕竟那是一个在文化方面「百废待兴」的时代。
4、媒体宣传的噱头。不能否认，民国大师的盛名很多来源于媒体的宣传，中国的「大师」们，其实很多人都只是在史学、经学方面做了西化研究的人。在中国算是顶尖级的人物，但是放到世界层面上，根本称不上大师。什么算是大师级别的人？随便举俄国同时期的几个：什克洛夫斯基、雅各布森、库里肖夫。能影响到世界的中国大师，有几人呢？
5、最后补充一下第一点和第三点。欧美人文社科领域的大师，如今也没有一战二战时期多了。这是为什么呢？同样的道理罢了。

Answer 2

现在也有很多大师，只不过现在的社会风向变了，现在的主导思想是经济建设。
所有与经济建设，经济进步无关的一切大师，都是普通人。
有些话不能说的太明白的，见谅。

Answer 3

因为那时候能接受教育的人很少很少，所以有点文化就显得非常出众