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不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。行之,明夜,明知为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,其言行,不失毫厘,无他道焉,已乎行之矣。(故闻... 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。行之,明夜,明知为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,其言行,不失毫厘,无他道焉,已乎行之矣。(故闻之而不见虽博必谬见之而不知虽识必妄知之而不行虽敦必困)不闻不见,则虽当,非仁也,其道百举而百陷也。 展开
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百度网友86ad226
2006-06-22 · TA获得超过1683个赞
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故闻之而不见/虽博必谬/见之而不知/虽识必妄/知之而不知/虽识必妄/知之而不行/虽敦必困
不听说比不上听说,听说它比不上看见它,看见它不如知道它他,直到它不如实行它,学问到了实行的地步也就可以中止了。实行它,明晚,明天会成为圣人。圣人,本性仁义,面对是非,他的言行,没有一点差错,没有其它办法,只是实行它罢了。所以听说它而没见到它,即使博学却有很多谬误,见到它而不知道它,即使有知识,必然狂妄。知道它却不实行,即使敦厚,必然困惑。不听说不看见,就算即使是得当的,也不仁道,这种方法多次举出多次失败
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