Question

帮忙翻译一篇文章！

尝曰：仁者乐山，智者乐水。登高峰而羡云，临溪以慕鱼。云环而飘忽，其止不定，随风而行，不拘此山。鱼游而闪烁，其迹难寻，逐饵而居，不囿本地。
仁者，之乐山，其云也，盖云类道也。大道无形，大音希声。人不知云之形，类人难窥道之本。道生万物，然非常道。道可藏古今，寓天地。古今者，时也。古谓，忠君爱国，今之，顺民卫国。余尝谓：“吾之忠，非朝，非君，乃国也；吾之顺，非官，非绅，乃民也。”国、民，道之本。人主不为国必身败，牧首不体民则名裂。主国一致可称平，首民不贰则名等。天润苍生，苍生感之；地化万物，万物恩之。平等待天，苍生荣荣，不感天行，天必灾之。平等待地，万物欣欣，不恩地势，地必害之。是故，时势而定，平等乃道也。
智者，之乐水，其鱼也。鱼翔深浅，逐饵而行，杂列于草泥之间。由其天性，或虾，或虫，不亦乐哉。竿垂钓饵，利诱身前，逐之则不免油煎之苦。身后饵诱，畅游溪间，岂不乐哉。浮饵之前能不惑，谓之克；悬钩之下可不迷，曰之制。是故，慎行天地，可保无祸；善处孤喧，可知无忧。鱼无祸，可游江海；人无忧，则求知能。
盖君子不可突兀，不可纵情，突兀则天地不养，纵情则时势不爱，平等天下，天下归心；克制海内，海内翘首。
帮忙翻译后两段就可以！

Answer 1

全文翻译：

曾有人说：仁者乐山，智者乐水。登上高峰羡慕云的闲散，站在河边喜欢鱼的自在。云彩虽环绕此山，但飘忽不定，随风而行，不受此山的约束。鱼儿在水中闲游，光芒闪烁，轨迹难以捉摸，追逐饵食行居，不被本地所拘囿。
仁者之所以乐山，因为云就像道。大道没有形态，大音没有声响。人不知道云的形态，就像无法理解大道的根本。大道孕生万物，但不是平常的大道。大道藏于古今天地之间。古今为时。古代崇尚忠君爱国，现今则是顺民卫国。
我曾说过：“我所忠心对待的不是朝廷，不是君主，只是国家。我所希望和顺的，不是官吏，不是缙绅，乃是人民。” 国家和人民是大道的根本。君主不为国家尽心不体谅民情必会身败名裂。君主国家融为一体称作太平，君主人民无怀贰心名声自然不会下降。天地润化苍生万物，苍生万物所以感恩。平等对待天地的法则，苍生才会欣荣，若怀悖逆，天地必降灾害。所以，从时势看，平等就是大道。
智者之所以乐水，因为有鱼。鱼游或深或浅，追逐饵食，杂乱分布在草泥里。鱼的天性就是追逐小虾小虫而食，不也是一种乐趣吗。鱼儿见竿垂钓饵，受诱惑而去追逐，最终难免油煎的痛苦。把饵食的诱惑抛在身后，畅游于溪间，不是也很快了吗。不受鱼钩饵食的诱惑，就是克制。因此，处世谨慎，方可无灾无祸；无论孤独还是喧闹，都能善于处身，便是无忧的境界。鱼无灾祸，可以游遍江海；人无忧虑，则能专心求知。
所以君子不可兀自高耸，不可以放纵情欲，否则会被天地抛弃，会被时势鄙夷，平等自身，克制欲望，天下民心所归，海内声名方显。

Answer 2

帮忙翻译一篇文章！
悬赏分：0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时
尝曰：仁者乐山，智者乐水。登高峰而羡云，临溪以慕鱼。云环而飘忽，其止不定，随风而行，不拘此山。鱼游而闪烁，其迹难寻，逐饵而居，不囿本地。
仁者，之乐山，其云也，盖云类道也。大道无形，大音希声。人不知云之形，类人难窥道之本。道生万物，然非常道。道可藏古今，寓天地。古今者，时也。古谓，忠君爱国，今之，顺民卫国。余尝谓：“吾之忠，非朝，非君，乃国也；吾之顺，非官，非绅，乃民也。”国、民，道之本。人主不为国必身败，牧首不体民则名裂。主国一致可称平，首民不贰则名等。天润苍生，苍生感之；地化万物，万物恩之。平等待天，苍生荣荣，不感天行，天必灾之。平等待地，万物欣欣，不恩地势，地必害之。是故，时势而定，平等乃道也。
智者，之乐水，其鱼也。鱼翔深浅，逐饵而行，杂列于草泥之间。由其天性，或虾，或虫，不亦乐哉。竿垂钓饵，利诱身前，逐之则不免油煎之苦。身后饵诱，畅游溪间，岂不乐哉。浮饵之前能不惑，谓之克；悬钩之下可不迷，曰之制。是故，慎行天地，可保无祸；善处孤喧，可知无忧。鱼无祸，可游江海；人无忧，则求知能。
盖君子不可突兀，不可纵情，突兀则天地不养，纵情则时势不爱，平等天下，天下归心；克制海内，海内翘首。

Answer 3

初几的？初2一下我就知道

Answer 4

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之
中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，
仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终
矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的
面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为
善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样
随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，
而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得
成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们
总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外
在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，
站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所
以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一
样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值
的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山
和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。