过午不食是古代什么人的修行方式
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过午不食是古代出家人的修行方式,过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。
佛在《舍利弗问经》中说:“诸婆罗门,不非时食,外道梵志,亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期,到了明朝末年,已每况愈下,莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及:“越地安禅,夜作斋,名曰放参饭,竞为侈靡,胜于午斋,相沿成习久矣!”
不非时食,是佛陀与其弟子每天正命而活的方式,具体原因在律部中多有阐述,而且食而知足知量,是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候,身体会有一定的不适应,慢慢也就习惯了。在家人可以持守八关斋戒,其中也有不非时食一条。
佛在《舍利弗问经》中说:“诸婆罗门,不非时食,外道梵志,亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期,到了明朝末年,已每况愈下,莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及:“越地安禅,夜作斋,名曰放参饭,竞为侈靡,胜于午斋,相沿成习久矣!”
不非时食,是佛陀与其弟子每天正命而活的方式,具体原因在律部中多有阐述,而且食而知足知量,是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候,身体会有一定的不适应,慢慢也就习惯了。在家人可以持守八关斋戒,其中也有不非时食一条。
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过午不食是古代出家人的修行方式,过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。
佛在《舍利弗问经》中说:“诸婆罗门,不非时食,外道梵志,亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期,到了明朝末年,已每况愈下,莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及:“越地安禅,夜作斋,名曰放参饭,竞为侈靡,胜于午斋,相沿成习久矣!”
不非时食,是佛陀与其弟子每天正命而活的方式,具体原因在律部中多有阐述,而且食而知足知量,是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候,身体会有一定的不适应,慢慢也就习惯了。在家人可以持守八关斋戒,其中也有不非时食一条。
佛在《舍利弗问经》中说:“诸婆罗门,不非时食,外道梵志,亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期,到了明朝末年,已每况愈下,莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及:“越地安禅,夜作斋,名曰放参饭,竞为侈靡,胜于午斋,相沿成习久矣!”
不非时食,是佛陀与其弟子每天正命而活的方式,具体原因在律部中多有阐述,而且食而知足知量,是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候,身体会有一定的不适应,慢慢也就习惯了。在家人可以持守八关斋戒,其中也有不非时食一条。
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中国古代儒释道医武,武家都讲究过午不食,从修行的角度讲,晚上吃了饭,肠胃充血,打坐的时候就容易瞌睡,因为大脑血液不足缺氧,腿脚也容易麻木,不容易入定!所以晚饭叫药食,当然练武的外家拳不算,我说的是练内功的。从宗教的角度讲,晚上属阴,饿鬼会出来,听到锅碗瓢盆的声音会增加他们的痛苦有损慈悲心。
胃不和则卧不安。——《黄帝内经》
夜饭饱,损一日之寿。——《千金要方》
我自己就尝试过,晚上吃得太饱,睡眠不好,容易出汗,吃个6分饱,睡的就比较好。
中医和佛教都说:“过午不食”。所谓“午”,就是中午11点—13点,过了13点就不能再吃饭了。在《墨子·杂守》上记载,兵士每天只吃两顿:
第一顿称“朝食”,也就是我们所说的早餐;
第二顿称“飧”或“食”,在申时(下午四点左右)进餐。当然现代人的生活节奏不一样,因为古代是日出而作日落而息,并且很少从事脑力劳动,现在人睡得晚,加上脑子动的多,根据研究90%以上的营养都消耗在大脑上面,所以大部分人不能不吃晚饭,只是说晚上要吃得清淡些,量要控制好,避免增加身体的负荷,影响内分泌和代谢。
道教天师道《玄都律文》:律曰:不得食日暮之食,不得食祭神之食。违律罚筭千日也。谓日之暮亦不须食也。遇祭鬼神之食,食之者皆坐罪也。
胃不和则卧不安。——《黄帝内经》
夜饭饱,损一日之寿。——《千金要方》
我自己就尝试过,晚上吃得太饱,睡眠不好,容易出汗,吃个6分饱,睡的就比较好。
中医和佛教都说:“过午不食”。所谓“午”,就是中午11点—13点,过了13点就不能再吃饭了。在《墨子·杂守》上记载,兵士每天只吃两顿:
第一顿称“朝食”,也就是我们所说的早餐;
第二顿称“飧”或“食”,在申时(下午四点左右)进餐。当然现代人的生活节奏不一样,因为古代是日出而作日落而息,并且很少从事脑力劳动,现在人睡得晚,加上脑子动的多,根据研究90%以上的营养都消耗在大脑上面,所以大部分人不能不吃晚饭,只是说晚上要吃得清淡些,量要控制好,避免增加身体的负荷,影响内分泌和代谢。
道教天师道《玄都律文》:律曰:不得食日暮之食,不得食祭神之食。违律罚筭千日也。谓日之暮亦不须食也。遇祭鬼神之食,食之者皆坐罪也。
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