Question

文言文翻译 明夷待访录 序

余常疑孟子一冶一乱之言，何三代而下之有乱无治也？乃观胡 翰所谓十二运者，起周敬王甲子以至于今，皆在一乱之运、向后二十年交 入“大壮”，始得一治，则三代之盛犹未绝望也。

前年壬寅夏，条具为治大法，未卒数章，遇火而止。今年自蓝水返于故居，整理残帙，此卷犹未失落于担头舱底，儿子某某请完之。

冬十月，雨窗削笔，喟然而叹曰：昔王冕仿《周礼》，着书一卷，自谓“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也”，终不得少试以死。冕之书未得见，其可致治与否，固末可知。然乱运未终，亦何能为“大壮”之交 ！吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。岂因“夷之初旦，明而末融”，遂秘其百也！

癸卯，梨洲老人识。

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题词

作者：黄宗羲

我经常怀疑孟子一治一个混乱的话，为什么三代以下的有混乱没有治理好了？就看胡翰所说的“十二运的，从周敬王某个人以至于现在，都在一个混乱的运输、向二十年后交到“大壮”，开始得到一个治理，那么三代的兴盛还没有绝望了。

前一年夏天日，陈述治国大法，没有最后几章，遇火而停止。今年从蓝水返回到故居，整理残帙，这卷还没有失落在担头舱底，儿子某某请完整的。

冬十月，雨窗削笔，叹息说：从前王冕仿照《周礼》，著一卷书，从对“我当时没有死，拿着这把遇明主，伊尹、吕尚事业不难达到的”，始终不能少试以死。冕的书没有见到，它可以导致治疗与否，当然也说不定。然而乱运还没有结束，也能做什么“大壮”的关系！我虽老了，像箕子的被访，差不多了。难道因为“夷之初早晨，第二，末融”，于是秘密当地的！

癸卯，梨洲老人认识。

追问

错误太多了，完全不通顺。