世间最美好的事情是什么?
我从小生活在幸福的家庭,亲人和周遍的人对我都非常的关心和爱戴,我觉得我生存在这个世界上很幸运。我想知道你们觉得什么是最美好的?...
我从小生活在幸福的家庭,亲人和周遍的人对我都非常的关心和爱戴,我觉得我生存在这个世界上很幸运。我想知道你们觉得什么是最美好的?
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世上最美好的事情是读书
读书是一件惬意的事情,可以在喧嚣中享受宁静,可以在孤独中摆脱寂寞,可以在彷徨中寻找到目标,可以在疑惑中得到答案。读书可以使踌躇满志的时候心态变得平和,也可以在沮丧失落的时候化解去心中的愁绪。总之,读书带来的是时空的扩展,是人生的充实和人生的绚丽多彩。
书的作者将其理解的世界,抽取精华,字斟句酌,一个概念一段文字,一个见解一个章节,描写、分析、论述、概括,把信息、思想和智慧留在了纸上,放飞于永恒。而当这些书籍来到读者面前,书中的文字就又鲜活了起来,词汇通过读者的眼睛进入大脑,进而转换成概念,或形成动态影像,或成为抽象的哲理,在思维逻辑的主导下,作者脑海中曾有过的世界被重现了,为读者所有,而完成意识的传递。人之所以能出类拔萃,就在于有这种接力式的意识过渡和思维的延续。
写书是要有灵气的,读书也是要有灵气的。写书的灵气反映在捕捉被描述对象的特征上,体现在综合概括的能力上,展露在文字的准确把握和表达的艺术方式上;而读书的灵气则反映对文字的概念转换上,表现在理解的深入程度和感受的细腻程度上。有人一目十行、过目不忘,有人见了书本就“头大”,反映出的就是各自的阅读能力有差异。这阅读能力并非天性,而在于系统的训练,与启蒙教育关系重大,也与有计划、有步骤地安排读书分不开。譬如:我们常能见到有些孩子在生活中聪明伶俐、活泼可爱、能言会道、反应敏捷,而到了上学读书的时候成绩却始终不那么理想。问题在哪呢?实质就在文字与影像的概念转换上。悉心的家长或老师如果能及时地发现这一点,有针对性的适当给予启发,这学生在日后的课堂上就不会听“天书”,不然,同是受教育,与其他学生就有明显的差距。
年轻的时候读书是为了增长知识,所以,读什么书都有一种新奇感,而且,愈是枯燥乏味的书,愈是会耐着性子去读。书中的概念愈多、愈深奥、愈抽象,就愈是觉得非要读通它不可。总以为读不懂,才说明书中的知识丰富。于是,不厌其烦地翻字典、找资料,而结果却弄得张冠李戴,面目全非,讲起来似乎也能头头是道,然而,如果要反问自己,恐怕多半是知其一,不知其二,难说不是似是而非。这就是说,读书也是个渐进的过程,须由浅入深、由简单到复杂,不能一口就想吞下书中的全部知识。不求甚解,不注重消化吸收,不稳固构筑根基,难免会流于浮躁,为日后留下概念不清、逻辑错乱的弊病。
自修是积累知识的必然途径,无论是在学校还是在社会,要丰富个人的知识库,都有一个自修的过程。尤其是在知识经济的大背景下,知识在不断地被更新,若不注重自修,不提高自修的能力,难免会被淘汰,也就更谈不上会有所创新。自修就是在书本的指导下不断完善自我,从书本上学知识,从知识中提升适应新情况、新动态的能力。这一切都需要独自来完成,能听别人来讲解的机会是十分有限的。换言之,读书已与我们的生活紧密地结合在了一起,即使仅仅为了满足最低限度的工作需要,也不能不读书。这也是“终身受教育”的理念之所以会被世人所普遍接受的一个重要原因。
“博览群书”是流行的一句赞美词,赞扬一个人学富五车,然而,从另一个侧面来看,它也会迷惑人,背离科学的读书观,去片面追求读书的数量,而忽视读书的质量,通俗的讲,就是“不会走就想飞”。我就有这样的深切体会,进了图书馆,天文、地理、文史、杂学无所不包,不加区别地混在一起来读,结果自然是因贪而乱,因乱而杂,缺乏条理,效果适得其反,甚至,出现读书兴趣的锐减。所以,读书讲究严谨的学风,至关重要。
如果我们把浩瀚的书籍看作是地表的江河,那么,由它汇集流向的就是知识的海洋。这海水蒸发升华,形成五彩缤纷的云朵,横空飞翔,而后凝结成水滴,化作绵绵细雨,在滋润大地之后,又汇成新的书流。周而复始,这就是我们人类知识的更新和循环。作为个人而言,所能拥有的无非是这一循环之中的一个瞬间。这就是说,无论我们多么的努力,也都只能吸取这其中的一部分养分,所以,读书并不在于多,而在于精。在现代社会里,人不可能面面俱到。在知识被细分之后,在某一领域里,在某一问题上能有深刻的认识,并有独特的见解也就足够了。
读古文可以让人心旷神怡,可以遥感远古时代的气息,可以在精神上与古人迎面相会,聆听他们对自然、对人生的见解。尤其是春秋思想、魏晋文章、唐宋八大家,读来都令人如痴如醉。古文用词简练,文风朴实,逐字读来,字字都有涵义,不同于白话文,因为、所以,废话连篇。不过,久读之后也会渐渐明白,结合现代意识,从古文中能读取的思想性内容可借鉴的并不多,实质有很多时间是用在了语法的识读上,用在了古今词义的理解上。读古文可以明了中华文化的源远流长,可以洞悉我们文化血液中所富含的营养。换句话说,东方文化之所以有魅力,就在于在这块土地上曾出现过百家争鸣、百花齐放,这与西方文化的渊源迥然不同。
由西方翻译过来的书籍占据了我们受教育中的大量篇幅,这也是我们接受现代文明付出的代价。无论是科学、哲学,无论是文学、艺术,甚至包括社会学等等,理论上我们都泊来于西方。因为中国的神话在西方的炮舰面前被撕成了碎片。落后挨打,在无奈中我们不得不牺牲我们文化的尊严,从而屈就于西方,为的都是能迎头赶上。读西方的书,莫过于读西方文艺复兴时期的名著,因为从那时候开始,东西方先进与落后由此而逆转。
记得文革结束,当我第一次踏入图书馆,浓厚的读书兴趣也就被伯拉图、卢梭、康德、孟德斯鸠、培根、黑格尔等人所左右,他们著作的译本一下展现在眼前。我边读边作记录,摘取其中的精彩言辞,作为至理名言,铭记于心,或润于笔端、点缀文章,或流于言谈、修饰素养。是否真的读懂了?那也是一知半解。那时候还不懂得吃透一个概念的重要性,属于囫囵吞枣,并不琢磨其内涵,也不区分其外延,更谈不上去理解概念与概念之间的联系。不过,那段读书的记忆是美好的。
记得有一次想起应该读一部世界史,于是,就从图书馆里借来由苏联出版的世界史。翻开一看,整套书前后有十几部,每部又分十几册,每册十六开本,厚达近千页,内容涉及每一次考古发现的具体细节,可谓细致、周全到了几近无一遗漏的程度。不过,一册也没读完,我就与它说再见了,因为我并不是要就此而做学问。
过去读书最大的困难就是收集相关资料,要在图书馆的一堆卡片里来搜索到自己想要的有相关内容的书籍是件十分吃力的事情,与当今的网络时代相去甚远。所以,现在求知的年轻人是幸福的。进入互联网,打开Goolge,填写完关键词,一点击,要什么资料都有了,不用费时费工,并且还可以在多条信息中作相互比较,采纳更可信、更有说服力的那一条。
读书是增长知识,有时也是一种消遣。当然,这并不是指阅读科技类图书,而是指欣赏人文思想类书籍。读一部书实质就是进入作者的精神世界,由他娓娓道来,听他讲述或是世界观、或是人生观、或是价值观等等,其趣就在于他边讲你可以边思考,遇有与自己的观念不相吻合的,你可以放下书本,找其他资料来对比分析,吸取其中正确或有特色的部分。如果找不到与自己不同的观念,那么,这部书的意义也就不大了。
年轻的时候喜欢读散文、小说,现在有时间也喜欢,不过,时过境迁,兴趣已大不相同了。记得上中学的时候读小说读到了疯狂,几乎到了每天不读不可的程度。周围同学、朋友的书都借来读遍了,就趁着暑假期间帮着图书馆老师整理被封图书的机会,讨得老师欢心,然后,在老师的默许下,悄悄地一本本借来读。这也有条规则,那就是决不能让别的同学知道。这也是我向老师作了保证的,也是老师担着风险的。因为当时还在文革之中,被禁的图书都是封、资、修的毒草,是不允许再被人读的,尤其是受教育的学生,传扬出去可不是件小事。
开始,我最喜欢读的是有战争背景的小说,渐渐又对反映二、三十年代中国社会生活的文集发生兴趣,然后,随着青春期的到来,有恋爱情节描写的就成了读小说的另一个主题。这或许也是通常读文艺类书籍的一个客观过程吧!说到言情,这在今天来说,没有人会对青年人阅读以爱情为主线的小说而产生异议,而在那个时代就不同了。记得有一次,在晚自习的课堂上,围绕《三家巷》中的陈婕婷、胡柳、胡杏与周炳之间的感情关系与周围的同学展开了讨论,事后有人告发,校政工办就把我找了去,要我写检查,并要在年级大会上宣读,若不是班主任说情,那次我洋相就出大了。到了现在,再读小说,言情部分就被跳了过去,因为那些词语已不再有兴趣。自己也是风风雨雨过来之人,感情的纠葛、人情的理解也都再不陌生,况且,电视里唱也是,演也是,连几岁的孩子都能背、能颂一些言爱的通常话语,因而,反倒有些反感了。
如今,若能有大段的时间,可支配用来读书,那么,我可能会去读诗、读史,或去认真地读社会这部活生生的永远也没有结尾的大书。世上最美好的事情就是读书,也许老了会有这样的时间,什么也不想,什么也不做,重新静静地去读书……
读书是一件惬意的事情,可以在喧嚣中享受宁静,可以在孤独中摆脱寂寞,可以在彷徨中寻找到目标,可以在疑惑中得到答案。读书可以使踌躇满志的时候心态变得平和,也可以在沮丧失落的时候化解去心中的愁绪。总之,读书带来的是时空的扩展,是人生的充实和人生的绚丽多彩。
书的作者将其理解的世界,抽取精华,字斟句酌,一个概念一段文字,一个见解一个章节,描写、分析、论述、概括,把信息、思想和智慧留在了纸上,放飞于永恒。而当这些书籍来到读者面前,书中的文字就又鲜活了起来,词汇通过读者的眼睛进入大脑,进而转换成概念,或形成动态影像,或成为抽象的哲理,在思维逻辑的主导下,作者脑海中曾有过的世界被重现了,为读者所有,而完成意识的传递。人之所以能出类拔萃,就在于有这种接力式的意识过渡和思维的延续。
写书是要有灵气的,读书也是要有灵气的。写书的灵气反映在捕捉被描述对象的特征上,体现在综合概括的能力上,展露在文字的准确把握和表达的艺术方式上;而读书的灵气则反映对文字的概念转换上,表现在理解的深入程度和感受的细腻程度上。有人一目十行、过目不忘,有人见了书本就“头大”,反映出的就是各自的阅读能力有差异。这阅读能力并非天性,而在于系统的训练,与启蒙教育关系重大,也与有计划、有步骤地安排读书分不开。譬如:我们常能见到有些孩子在生活中聪明伶俐、活泼可爱、能言会道、反应敏捷,而到了上学读书的时候成绩却始终不那么理想。问题在哪呢?实质就在文字与影像的概念转换上。悉心的家长或老师如果能及时地发现这一点,有针对性的适当给予启发,这学生在日后的课堂上就不会听“天书”,不然,同是受教育,与其他学生就有明显的差距。
年轻的时候读书是为了增长知识,所以,读什么书都有一种新奇感,而且,愈是枯燥乏味的书,愈是会耐着性子去读。书中的概念愈多、愈深奥、愈抽象,就愈是觉得非要读通它不可。总以为读不懂,才说明书中的知识丰富。于是,不厌其烦地翻字典、找资料,而结果却弄得张冠李戴,面目全非,讲起来似乎也能头头是道,然而,如果要反问自己,恐怕多半是知其一,不知其二,难说不是似是而非。这就是说,读书也是个渐进的过程,须由浅入深、由简单到复杂,不能一口就想吞下书中的全部知识。不求甚解,不注重消化吸收,不稳固构筑根基,难免会流于浮躁,为日后留下概念不清、逻辑错乱的弊病。
自修是积累知识的必然途径,无论是在学校还是在社会,要丰富个人的知识库,都有一个自修的过程。尤其是在知识经济的大背景下,知识在不断地被更新,若不注重自修,不提高自修的能力,难免会被淘汰,也就更谈不上会有所创新。自修就是在书本的指导下不断完善自我,从书本上学知识,从知识中提升适应新情况、新动态的能力。这一切都需要独自来完成,能听别人来讲解的机会是十分有限的。换言之,读书已与我们的生活紧密地结合在了一起,即使仅仅为了满足最低限度的工作需要,也不能不读书。这也是“终身受教育”的理念之所以会被世人所普遍接受的一个重要原因。
“博览群书”是流行的一句赞美词,赞扬一个人学富五车,然而,从另一个侧面来看,它也会迷惑人,背离科学的读书观,去片面追求读书的数量,而忽视读书的质量,通俗的讲,就是“不会走就想飞”。我就有这样的深切体会,进了图书馆,天文、地理、文史、杂学无所不包,不加区别地混在一起来读,结果自然是因贪而乱,因乱而杂,缺乏条理,效果适得其反,甚至,出现读书兴趣的锐减。所以,读书讲究严谨的学风,至关重要。
如果我们把浩瀚的书籍看作是地表的江河,那么,由它汇集流向的就是知识的海洋。这海水蒸发升华,形成五彩缤纷的云朵,横空飞翔,而后凝结成水滴,化作绵绵细雨,在滋润大地之后,又汇成新的书流。周而复始,这就是我们人类知识的更新和循环。作为个人而言,所能拥有的无非是这一循环之中的一个瞬间。这就是说,无论我们多么的努力,也都只能吸取这其中的一部分养分,所以,读书并不在于多,而在于精。在现代社会里,人不可能面面俱到。在知识被细分之后,在某一领域里,在某一问题上能有深刻的认识,并有独特的见解也就足够了。
读古文可以让人心旷神怡,可以遥感远古时代的气息,可以在精神上与古人迎面相会,聆听他们对自然、对人生的见解。尤其是春秋思想、魏晋文章、唐宋八大家,读来都令人如痴如醉。古文用词简练,文风朴实,逐字读来,字字都有涵义,不同于白话文,因为、所以,废话连篇。不过,久读之后也会渐渐明白,结合现代意识,从古文中能读取的思想性内容可借鉴的并不多,实质有很多时间是用在了语法的识读上,用在了古今词义的理解上。读古文可以明了中华文化的源远流长,可以洞悉我们文化血液中所富含的营养。换句话说,东方文化之所以有魅力,就在于在这块土地上曾出现过百家争鸣、百花齐放,这与西方文化的渊源迥然不同。
由西方翻译过来的书籍占据了我们受教育中的大量篇幅,这也是我们接受现代文明付出的代价。无论是科学、哲学,无论是文学、艺术,甚至包括社会学等等,理论上我们都泊来于西方。因为中国的神话在西方的炮舰面前被撕成了碎片。落后挨打,在无奈中我们不得不牺牲我们文化的尊严,从而屈就于西方,为的都是能迎头赶上。读西方的书,莫过于读西方文艺复兴时期的名著,因为从那时候开始,东西方先进与落后由此而逆转。
记得文革结束,当我第一次踏入图书馆,浓厚的读书兴趣也就被伯拉图、卢梭、康德、孟德斯鸠、培根、黑格尔等人所左右,他们著作的译本一下展现在眼前。我边读边作记录,摘取其中的精彩言辞,作为至理名言,铭记于心,或润于笔端、点缀文章,或流于言谈、修饰素养。是否真的读懂了?那也是一知半解。那时候还不懂得吃透一个概念的重要性,属于囫囵吞枣,并不琢磨其内涵,也不区分其外延,更谈不上去理解概念与概念之间的联系。不过,那段读书的记忆是美好的。
记得有一次想起应该读一部世界史,于是,就从图书馆里借来由苏联出版的世界史。翻开一看,整套书前后有十几部,每部又分十几册,每册十六开本,厚达近千页,内容涉及每一次考古发现的具体细节,可谓细致、周全到了几近无一遗漏的程度。不过,一册也没读完,我就与它说再见了,因为我并不是要就此而做学问。
过去读书最大的困难就是收集相关资料,要在图书馆的一堆卡片里来搜索到自己想要的有相关内容的书籍是件十分吃力的事情,与当今的网络时代相去甚远。所以,现在求知的年轻人是幸福的。进入互联网,打开Goolge,填写完关键词,一点击,要什么资料都有了,不用费时费工,并且还可以在多条信息中作相互比较,采纳更可信、更有说服力的那一条。
读书是增长知识,有时也是一种消遣。当然,这并不是指阅读科技类图书,而是指欣赏人文思想类书籍。读一部书实质就是进入作者的精神世界,由他娓娓道来,听他讲述或是世界观、或是人生观、或是价值观等等,其趣就在于他边讲你可以边思考,遇有与自己的观念不相吻合的,你可以放下书本,找其他资料来对比分析,吸取其中正确或有特色的部分。如果找不到与自己不同的观念,那么,这部书的意义也就不大了。
年轻的时候喜欢读散文、小说,现在有时间也喜欢,不过,时过境迁,兴趣已大不相同了。记得上中学的时候读小说读到了疯狂,几乎到了每天不读不可的程度。周围同学、朋友的书都借来读遍了,就趁着暑假期间帮着图书馆老师整理被封图书的机会,讨得老师欢心,然后,在老师的默许下,悄悄地一本本借来读。这也有条规则,那就是决不能让别的同学知道。这也是我向老师作了保证的,也是老师担着风险的。因为当时还在文革之中,被禁的图书都是封、资、修的毒草,是不允许再被人读的,尤其是受教育的学生,传扬出去可不是件小事。
开始,我最喜欢读的是有战争背景的小说,渐渐又对反映二、三十年代中国社会生活的文集发生兴趣,然后,随着青春期的到来,有恋爱情节描写的就成了读小说的另一个主题。这或许也是通常读文艺类书籍的一个客观过程吧!说到言情,这在今天来说,没有人会对青年人阅读以爱情为主线的小说而产生异议,而在那个时代就不同了。记得有一次,在晚自习的课堂上,围绕《三家巷》中的陈婕婷、胡柳、胡杏与周炳之间的感情关系与周围的同学展开了讨论,事后有人告发,校政工办就把我找了去,要我写检查,并要在年级大会上宣读,若不是班主任说情,那次我洋相就出大了。到了现在,再读小说,言情部分就被跳了过去,因为那些词语已不再有兴趣。自己也是风风雨雨过来之人,感情的纠葛、人情的理解也都再不陌生,况且,电视里唱也是,演也是,连几岁的孩子都能背、能颂一些言爱的通常话语,因而,反倒有些反感了。
如今,若能有大段的时间,可支配用来读书,那么,我可能会去读诗、读史,或去认真地读社会这部活生生的永远也没有结尾的大书。世上最美好的事情就是读书,也许老了会有这样的时间,什么也不想,什么也不做,重新静静地去读书……
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对我这个没有享受过温暖的人来讲,世间最美好的事情是让我享受温暖
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2005-12-16
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看你怎么看啦,同样一件事在快乐人看到是高兴的,但是在不快乐的人看来可能就不愉快的了.我觉得只要自己开心就好!
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人生最美好的事情很多,但经过过来人的经验:
吃得下饭
睡得着觉
笑得出来
不管是有钱,还是没钱,这都是美好的事情。
吃得下饭
睡得着觉
笑得出来
不管是有钱,还是没钱,这都是美好的事情。
本回答被提问者采纳
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