Question

关于初学佛教的问题

刚开始学着修佛 练习双盘腿退很疼 吃素1年多，在试着吃斋，在坚持中 （因为是农历五月才开始的）没有师傅 看了地藏经 其它的没好好看 每天坚持中午和下午2次施食，2个月多了吧 并且回向功德， 但是很茫然 都是看视频学的，需要师傅教导 需要为我这个懒人定个人功课 有师兄能赐教吗？ 早上8点半上班 8点以前都可以做功课 下午 5点半后有时间做功课 （请师兄们为初学定个能坚持并且充实的功课~）阿弥陀佛 功德无量

Answer 1

地藏经非常好，那是佛门的孝经。许多居士也喜欢修，因为被大愿地藏王菩萨所感动，愿意追随他。但是要知道，修行要把道理清。知道释迦摩尼佛的临终遗愿吗？他希望我们怎样修学吗？那就是四依法，四依法最后一条，“依了义，不依不了义”佛说了很多的经典，里面有了义，有不了义。地藏经属于不了义经，为什么那？它主要是把人度到天界，得遇到很殊胜的缘，才能了生死出轮回。现代人修行最有把握的了义经典是《净土五经》以无量寿经最圆满。时间很忙可以做十口气的念佛法，每一口气出来不管念多少声都行，念十口气。就为一堂功课。一天不是做一次，是六次。早晨起来洗漱完毕做一次，开工前做一次，中午收工后做一次，下午开工前做一次，下班后做一次，睡觉前做一次。这种方法自古至今成就之人不计其数。阿弥陀佛！

Answer 2

注定的？ 谁说的？ 您看到过去的因缘而论断的？ 如果看不到怎么知道呢？ 按照因果？呵呵。在下不理解为何人人喜欢去论断因果呢？在自己未看到的前提之下。

假设过去世的推论成立，那么李四杀害张三一定算是杀业，也会受到果报。没有自主能力？未必。 虽然果报成熟之后未必能避开，但会造成下一世的因缘是因为张三在临死之前升起了不善心，而这不善心的升起导致彼此的因缘进入了恶性循环。如果张三临死之前没有升起不善心，而升起了不仇恨的无嗔心，并且散播慈心给予李四。那么下一世，这个恶行循环就可能会停止。 这就是选择，而不是如您所说的无法选择。 或者是张三今世修习慈心，持戒，禅修等等。虽然无法停止此果报的成熟，但也可能会改变下一世的情况。

这个因缘的产生主要是在李四起了杀心，而张三起了嗔的不善心，而对象就是李四。因此产生了恶性循环。只要一方终止，那么就可能停止来世的恶性循环。 没有注定的，那么是过去业使然也是如此。 过去业的不善业牵引就是为了让这个果报成熟，而张三对李四的嗔恨就是导致来世果报的‘因’。

这样的解释，是否可以理解呢？

Answer 3

刚开始修行不必急着施食，还是以诵经念佛为主好，有时间再看看大德祖师的论述，这样增加自己的闻思。打坐虽然好，自己不可以盲修瞎练，没有师父指导会出偏差的。现在网络上有许多法师在弘法的，也有网络共修道场，有师父现场解答疑问。您如果需要可以介绍给你。QQ691863913

追问

加了QQ呢~我的是46558602 ~也欢迎爱好佛教的朋友们加我

追答

a

Answer 4

不论修什么样的法门，做什么样的佛事，一定要不时反观自己的内心，是否烦恼越来越少了，是否越来越有能力克制烦恼了，如果学了半天，烦恼日盛，就背离了学佛的目的了。

Answer 5

一心念佛，或一心念咒，推荐专念阿弥陀佛，或六字大明咒，有空就念，念过三五年自然有师傅来找你传法给你的。