Question

抽象画应该怎么欣赏？想看懂抽象艺术其实并不难

Answer 1

说起抽象画我们肯定都会知道毕加索，也许我们并没有好好欣赏过他的画，但这个标签我们还是知道的。抽象艺术是在20世纪兴起于欧美，可能我们大多数人更加接受传统的具象艺术，毕竟画的是什么我们一眼就能看的出，如果不像的话我们就会他的他画的不好。但是抽象艺术一般人是不知道去怎么欣赏的，因为什么东西都不像，而且不知道作者想要表达什么。那抽象艺术到底应该怎么去欣赏呢?下面就给大家讲讲几个小例子。

不知道大家发现没有，我们欣赏油画的时候，会说“哇，这个色彩搭配的好棒”;欣赏国画时，会说“这个意境渲染的很到位”;可是，当我们遇到抽象画的时候，就只会来一句“看不懂”。

其实，抽象艺术最为致命的还不是看不懂，而是它难以表述。就好比你家墙上的壁纸有很多花纹，看起来很美很协调。可如果有人问你为什么好看?你也很难描述的清楚。我想，抽象艺术便是如此。

和其他作品比起来，欣赏抽象艺术时可依据的东西很少，没有什么规律可言，但这正是它的魅力所在。今天，我们就来聊聊这个我们看不懂的抽象艺术，或许当你今后遇到抽象作品时，可以增加一些谈资。

抽象艺术其实并是一个单独派别的名称，而是包含了很多画派。这些画派大致可以分为两类，一类为冷抽象，也可以称其为几何抽象，以蒙德里安、罗斯科和马列维奇为代表;另一类为热抽象，也可以称其为抒情抽象，以康定斯基、波洛克和德库宁为代表。

蒙德里安(1872%20-%201944)

在这些人中间，蒙德里安和康定斯基分别可以算得上是“冷抽象”和“热抽象”的鼻祖。他们都出生在%2019世纪下半叶，年龄相差%206%20岁，又各自在%2040%20岁获得艺术上的天启，而最后同样都于%201944%20年逝世。

然而康定斯基与蒙德里安，一生却鲜有交情。他们一个生于俄罗斯，一个生于荷兰，却被抽象一词紧紧地串联在一起。他们不约而同地，致力于探寻艺术的哲学意义与精神深度。而这两条看似平行的生命线，却在某些时刻交错相会，各自在艺术史上留下了不可磨灭的足迹。

康定斯基(1866 - 1944)

1. 康定斯基

作为热抽象鼻祖的康定斯基，事实上并没有人们想象的那么狂热。不同于人们对于艺术家狂放不羁、凌乱新潮的刻板印象，康定斯基看上去更像是一名教授，或者一名律师。

他架着一副精致的眼镜，一身笔挺的公务着装，上衣的纽扣总是一丝不苟地系扣整齐。是的，康定斯基全然是一位绅士的模样，甚至是一个贵族。

瓦西里·康定斯基(Wassily Kandinsky)1866 年 12 月 4日出生于莫斯科的一个知识分子家庭。中学时代的康定斯基，不但成绩优异，而且是优秀的业余大提琴手和画家。他从小就长期浸润在音乐、诗歌和戏剧中，让他有着极好的修养。

他在莫斯科大学学过法律和经济，不仅取得法学博士学位，甚至还已经获得了一所大学的教授席位。或许在骨子里，康定斯基仍旧是一名学者和知识分子。

只是艺术对他的吸引力太过强大，以至于到了而立之年的康定斯基，竟毅然放弃令人羡慕的教授职位，背井离乡前往慕尼黑一心学画，这也照见了他儒雅外表下深藏的魄力和激情。

康定斯基在慕尼黑快速地成长起来。他一下子就被弥漫在这个城市的新艺术运动的气氛牢牢抓住。他一面如饥似渴地尝试各种艺术风格，另一方面则热衷于各种艺术运动，组建艺术社团。

德国著名的表现主义美术社团“青骑士”，最核心的人物就是康定斯基。事实上，青骑士不是艺术运动，也不是学派，没有明确纲领，只是画家的松散组织。

他们关心的是艺术形式，关心自然现象背后的精神世界。他们主张用绘画表现来巩固人类的精神。而事实证明，青骑士社有关“自然是精神世界根本源泉”的理念，对康定斯基抽象风格的发展，起到了至关重要的影响。

2. 蒙德里安

和康定斯基比起来，蒙德里安似乎早早就立下了自己的艺术之志。彼埃·蒙德里安(Piet Mondrian)1872 年 3 月 7日生于荷兰中部的阿麦斯福特，排行老二。他的父亲是一位清教徒和热衷美术的小学校长，环境条件使蒙德里安从小就能接触美术。

八岁时，蒙德里安就立志要当画家，但是家人认为艺术家是一项不稳定的工作。在与父母多次商量之后，蒙德里安承诺要取得美术教师资格，来养家糊口，这才让父母答应让他学画。

从成长的环境来看，蒙德里安一家都是虔诚的加尔文教派信徒。父母对蒙德里安的管教较为严厉，使得他在成长中渐渐学会那些自我约束、诚实朴素的清教徒式的生活作风。

在有些人看来，蒙德里安这种传统性格，与他未来的职业有些格格不入，但又或许正是这样的性格，帮助他创造了之后以“理性”和“极简”闻名世界的“新造型主义”画风。

39岁那年，蒙德里安丢下他的未婚妻，以及业已成熟的事业，离开荷兰前往巴黎当艺术家。为了表达自己的决心，他硬生生从自己的名字“Mondriaan”中减去一个“a”以誓转型。

尽管有艺术批评家，把蒙德里安形容成一个略带怪癖的独身主义者，但在巴黎的时间，确实让他的成就感与日俱增，因为蒙德里安的艺术进入了一个让人兴奋的高产期，而这是也他梦寐以求的。

事实上，蒙德里安对当代抽象艺术和建筑设计的影响，远远大于他同时期的很多艺术家。他打破了我们认为理所应当的现象：绘画总在平面上进行。每一条倾斜的线对他来说，都涉及了透视原理。在蒙德里安那里，空间在平面中是自我独立的。

鲜有人知道，得名于“冷抽象”的蒙德里安，其实还是一个热情的舞蹈迷。他甚至瞧不上多愁善感的探戈，而钟情于爵士，特别崇尚奔放火热的查尔斯登舞。而画笔、颜料、留声机、唱片，以及跳跃的舞步，共同组成了1920 年代中期的蒙德里安的生活。

3. 他们的 40 岁

1906 年和 1912 年对于康定斯基和蒙德里安来说，有着各自不同寻常的意义。相同的是，他们分别在那两个年份，步入了各自的不惑之年。

1906年对于法国文艺界而言，本来就不平常。那一年，著名的法国后期印象派大师塞尚去世。同样在那一年，康定斯基在巴黎及其附近度过了一段极其关键的岁月。在那里，他不断感受到来自野兽派画风的强烈震撼。

西方有观点认为，正是康定斯基那一年的法国之旅，促使他脱离了他的早期作品风格——新分离派，从而昂首成为一名真正独立的艺术家。

在随后的几年里，康定斯基先后完成了他的第一部关于抽象艺术的重要理论著作《论艺术的精神》，他的第一幅抽象作品《即兴》(又名，《第一幅抽象水彩》)，组建了“青骑士”社团，并出版了《青骑士年鉴》。

《即兴31号》

《即兴》的伟大之处在于它的无结构性，这一点和以往的画面处理完全不同。因为马蒂斯和毕加索是通过将人物、风景和静物进行变形，使它们产生一种陌生感和新鲜感。而这幅作品看上去根本就没有造型，好像还没有完成，因为它是彻底的抽象。

康定斯基之后创作的《构图》系列成为了他的代表作，其正是采用了《即兴》的绘画语言，并最终将它拓展成为一首史诗。

《构图》

1912年也是西方艺术史上的一个重要年份。那一年，尽管传统的准则既没有被刻意地边缘化，也没有遭到最终的摒弃，但抽象之风已悄然刮起。那一年也是蒙德里安只身来到巴黎的第二年。

此前一年，蒙德里安见识了毕加索和布拉克等立体派的作品，极为震撼。立体派讲究的立体事实和明确客观，也都是蒙德里安追求的目标。但他也明白，立体主义只是他艺术旅途中的一个港湾，而不是终点。此后的抽象作品很快走向成熟。

蒙德里安《灰色的树》

1911 年，蒙德里安画了习作《灰色的树》，画中的树带有一些椭圆形构图，这是模仿了毕加索与布拉克的立体派风格，带有不少具象的元素。

而他在 1912年创作的相似尺寸的树系列习作《花丛中的苹果树》中，虽然大致构图和《灰色的树》很相像，但已经明显更加抽象，更具形式感，画面被一个个小的块面鱼鳞般拼接起来。

蒙德里安《花丛中的苹果树》

4. 他们是思想家

如果说布拉克、毕加索、莱热、德劳奈和马蒂斯首要的身份是画家，那康定斯基和蒙德里安便是画家和思想家。

对这两位艺术家来说，他们考虑的不仅是给绘画注入新意，更是整个人类的生存状态，他们认为人必须改观自身，而整个人类也正朝着物质与精神的更高阶段迈进。

在他们眼中，艺术家就是那个积极筹备黄金时代，进而宣布其到来的最佳人选。这也是为什么创作出来的作品，和创作作品的人必须保持一致。毕竟，如果没有一个一同进步的内心世界，艺术的演进将无从谈起。

对于内心世界的修炼，康定斯基在其著名的《论艺术的精神》一书中犀利地指出：精神如同肉体，能够通过经常锻炼而得到加强。艺术家天生的情感才华，不能将其埋入尘俗之中，而是要懂得如何陶冶精神。

事实上，他们的艺术观念或许也和当时的时代背景有关。19世纪中下叶，迅速发展的工业化进程给社会带来了巨大的变化，科技的进步、社会的变革、贫富的悬殊，各种政治问题、宗教问题、环境问题激荡着敏感的文学家和艺术家们。

在艺术之都巴黎，一时间聚集了大批现代艺术先驱，掀起了一场以巴黎为中心的轰轰烈烈的现代艺术运动。他们要为绘画寻找一条新的出路，以反映、适应或逃避动荡的社会现实。

蒙德里安也是其中的一份子。在他看来，生活本质上是简单的，而简单才是人类的完美境界。他认为，艺术应根本脱离自然的外在形式，以表现抽象精神为目的，追求人与神统一的绝对境界。

是的，作为冷抽象的缔造者，作为第一个将绘画提炼成几条线、几块三原色的开山者，蒙德里安看似简单的画面，实则是经过深思熟虑的，这点从他的画面制作中就能看出。

他那看上去单一的色彩，从来不是现成颜料直接挤出来了事，而是各种颜料混合后细腻层叠出来的效果;那些貌似重复的直线和几何图案，也是他手工精心绘制的。他并没有用尺，也没有套用任何格式去进行批量化生产。

他可以在经纪人来买画的时候，气定神闲地让他再等等。因为这幅画还没有完成，不够完美，一小块蓝色还要再上一遍色，而这一磨就是一年。这种淡定的背后是一种艺术追求，追求的或许正是某种深层的内在精神表达。

康定斯基与蒙德里安一个”热“，一个“冷”;一个绝对自由，一个绝对理性;一个代表了强烈的躁动，一个又充满了极度的耐心。如果说康定斯基是用音乐，打通了建筑和绘画的隔阂，那么蒙德里安则是用理性的艺术和思维，建构了传统与现代、艺术与设计和建筑之间沟通的桥梁。

而他们看似代表了两种截然不同的态度，却又在不经意间产生了那么多遥远的交会。他们在探寻艺术的哲学意义与精神深度方面不谋而合，共同构成了平行而交错的抽象双星。