《道德经》第72章
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曾老讲解
民不畏威,则大威至。无狎③其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
民不畏威,则大威至,
老百姓不害怕威权,不害怕威势,不害怕受逼迫,他就形成一股很大的威胁,就威胁到君王,敏,他通常是怕威胁的,你威势一来他就怕你,否则你怎么管他?可是到了有一天,他完全不怕的时候,这就形成一股很大的威,去威胁君王,大威就叫天威,因为天子就是天的儿子,最怕的是谁?就是天嘛,天子最怕的就是天威,天威是最难测的,因为风云会变色,晴雨不定不可琢磨,天威就是民威,帝王最怕的就是老百姓造反,就是官逼民反,
你弄得他走投无路的时候,他怕也没有用的时候,他就开始不怕了,物极必反,怕到连怕也活不下去的时候,那我就不怕了,老百姓一定是怕官的,因为民不与官斗,这自古以来没有一个敢唱反调的,历代朝之所以会亡,就是因为民反,
无狎③其所居
狎:轻视看不起,其:人民,居:内心世界
你在上位的人,你完全,无视老百姓内心的感觉,所以我们为人民服务,要重视人民的内心感觉,你对他很好,他没感觉,这就,糟糕了,赶快去调整,怎么会没感觉呢?我们出台了很多,很好的政策,这当中有什么原因?这才是我们要追疚的
无厌其所生
厌:玩弄
你不要玩弄老百姓的生存之道,其实各有其生存之道,鸟有鸟的生存之道,猫有猫的生存之道,人也有人的生存之道,而人的生存之道更复杂
我们常常讲这个商人你满脑子都是钱,这种话也不太公道,他不满脑子是钱,他怎么算商人?所以当官的你怎么公事公办?那当然要公事公办,不然怎么叫官呢?
所以我们有时候讲话很随便,总是以为自己很有道理,都经不起考验
你为了避免帝王遭遇到很大的老百姓的反弹,
后三句释意:圣人内怀天道,外人而内天,遵循天道而行!有道德之人,自然而然的反应就是自爱,自爱必贵生!圣人为天下贵而不自贵,乃为内怀天德所在。所以圣人唯有怀德,才可天下贵。故去彼取此乃为去人德而存天德!
民不畏威,则大威至。无狎③其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
民不畏威,则大威至,
老百姓不害怕威权,不害怕威势,不害怕受逼迫,他就形成一股很大的威胁,就威胁到君王,敏,他通常是怕威胁的,你威势一来他就怕你,否则你怎么管他?可是到了有一天,他完全不怕的时候,这就形成一股很大的威,去威胁君王,大威就叫天威,因为天子就是天的儿子,最怕的是谁?就是天嘛,天子最怕的就是天威,天威是最难测的,因为风云会变色,晴雨不定不可琢磨,天威就是民威,帝王最怕的就是老百姓造反,就是官逼民反,
你弄得他走投无路的时候,他怕也没有用的时候,他就开始不怕了,物极必反,怕到连怕也活不下去的时候,那我就不怕了,老百姓一定是怕官的,因为民不与官斗,这自古以来没有一个敢唱反调的,历代朝之所以会亡,就是因为民反,
无狎③其所居
狎:轻视看不起,其:人民,居:内心世界
你在上位的人,你完全,无视老百姓内心的感觉,所以我们为人民服务,要重视人民的内心感觉,你对他很好,他没感觉,这就,糟糕了,赶快去调整,怎么会没感觉呢?我们出台了很多,很好的政策,这当中有什么原因?这才是我们要追疚的
无厌其所生
厌:玩弄
你不要玩弄老百姓的生存之道,其实各有其生存之道,鸟有鸟的生存之道,猫有猫的生存之道,人也有人的生存之道,而人的生存之道更复杂
我们常常讲这个商人你满脑子都是钱,这种话也不太公道,他不满脑子是钱,他怎么算商人?所以当官的你怎么公事公办?那当然要公事公办,不然怎么叫官呢?
所以我们有时候讲话很随便,总是以为自己很有道理,都经不起考验
你为了避免帝王遭遇到很大的老百姓的反弹,
后三句释意:圣人内怀天道,外人而内天,遵循天道而行!有道德之人,自然而然的反应就是自爱,自爱必贵生!圣人为天下贵而不自贵,乃为内怀天德所在。所以圣人唯有怀德,才可天下贵。故去彼取此乃为去人德而存天德!
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